Коріння численних заяв та жестів Папи Франциска, які викликають обурення в українців, криється не в «проросійськості», а в глобалізмі і утопічному пацифізмі, які суперечать традиційному вченню Католицької Церкви.
Франциск не є тут новатором, а лишень продовжує ті сумнівні богословські трансформації, які спіткали Церкву в 1960-ті роки.
Майже одночасно зі скандальною Хресною дорогою у Ватикані, де просувалися пацифістські наративи про російсько-українську війну, в італійському тижневику «Espresso» з’явився текст Франциска, в якому той закликав «сказати “ні” переозброєнню».
У світі, в якому панує стрімкий науково-технічний розвиток, так звана гонка озброєнь є неминучим явищем. Зупинити її було б можливо лише шляхом побудови єдиної глобальної держави, яка більш за все мала б тоталітарний характер. Причому така держава була б далекою від засад католицького універсалізму. На практиці, гонка озброєнь сьогодні обслуговує неминучий антагонізм різних держав. У тому числі вона сприяє захисту від несправедливої агресії. Скажімо, допомагає українцям протистояти росіянам. Також помітним явищем зараз є стрімка модернізація армії Польщі, яка добре усвідомлює російські загрози. Проте для Франциска гонка озброєнь є однозначним злом.
«Потрібно також мати відвагу сказати “ні” переозброєнню, свідками якого ми, на жаль, є, бо справжній мир не може народитися зі страху. Потрібним є те, що святий Іван ХХІІІ шістдесят років тому в енцикліці “Pacem in terris” називав “цілісним роззброєнням”: критерій відсутності війни, що підтримується рівновагою озброєнь, ми повинні замінити принципом, згідно з яким справжній мир будується лише у взаємній довірі», – ділиться своїми утопічними міркуваннями Франциск.
При цьому він намагається заперечити, що йдеться про утопію: «Я розумію, що для деякого вуха ці слова можуть звучати утопічно, особливо в цей час. Але це не утопія, це здоровий реалізм: лише зупинивши гонку озброєнь, яка вилучає ресурси, потрібні для боротьби з голодом і спрагою, щоби гарантувати медичну опіку тим, хто її не має, зможемо запобігти самознищенню нашого людства».
Варто зауважити, що ці та інші випади Франциска проти виготовлення та продажу зброї в італійському контексті мають неабияке політичне значення. Адже теперішній італійський уряд на чолі з Джорджею Мелоні підтримує постачання зброї в Україну. Натомість ліві опозиційні сили є принциповими противниками такої політики. Помітну частину противників збройної підтримки України становлять ліві католицькі середовища, зокрема Спільнота святого Еґідія.
Як повідомлялося раніше, відомий католицький публіцист та історик Роберто де Маттеї заявив, що російсько-українська війна дискредитувала пацифістсько-глобалістські ідеї, які впродовж свого понтифікату висловлював Франциск. Роберто де Маттеї підкреслив, що Церква ніколи не проповідувала, що війну якимось чином можна цілком усунути з історії людства. «Подібно до смерті, війна є невід’ємною частиною людської долі. Ідея вселенського братерства відсутня в Євангелії і не є християнською цінністю», – зазначив він.
Подобається «Політична теологія»? Допоможіть нам працювати ефективніше! Наші реквізити – ТУТ
Підпишіться на нашу сторінку Facebook та канал Telegram!
Аби не залежати від алгоритмів соцмереж, додайте наш сайт у закладки!