Триденна віртуальна конференція в Ассижі «Економіка Франциска» запропонувала «горизонтальне», цілком мирське бачення соціально-економічних реалій.
Про це йдеться в колонці католицького публіциста Ріккардо Касчолі (Riccardo Cascioli) для Daily Compass.
Конференція «Економіка Франциска» проходила з 19 по 21 листопада, відзначившись виступами доволі одіозних спікерів. Так, як уже повідомлялося, одним із головних доповідачів був відомий агресивним просуванням контрацепції та абортів економіст Джеффрі Сакс.
Також у конференції брали участь один із чільних представників «теології визволення» 1970-1980-х років, а нині «екотеолог» Леонардо Бофф та індійська феміністка Вандана Шива.
Назва конференції безпосереднім чином відсилає до образу св. Франциска з Ассижу, водночас перегукуючись із особою нинішнього Папи Римського.
Даючи «Економіці Франциска» загальну характеристику, Ріккардо Касчолі відзначає дуже тенденційну спрямованість конференції.
Так, озвучені під час конференції звинувачення у нанесенні шкоди природі і культивуванні бідності стосувалися передусім розвинутих країн Заходу. «Багато доповідачів триденної конференції проповідували в одному й тому ж самому руслі: проблема полягає в індустріальних країнах – цих рабах викривленого циклу виробництва-споживання – що по-хижацькому експлуатують природу, грабують ресурси і, отже, створюють більший рівень бідності», – йдеться в колонці. Насправді, підкреслює публіцист, ці країни відзначаються значно кращим, більш відповідальним підходом до довкілля, ніж країни Третього світу.
Водночас Касчолі зауважив, що учасники конференції включно з Папою не говорили про дійсну проблему розвинутих країн, яка має вагоме економічне значення, – катастрофічне падіння народжуваності.
Та найбільше католицького публіциста турбує релігійний вимір риторики, яку Папа Франциск продемонстрував у посланні до учасників конференції. Власне, Касчолі був вражений тим, що організований Церквою захід у пошуці відповідей на актуальні питання сьогодення не спирався на релігійні засади.
За словами публіциста, соціально-економічні рецепти Папи Франциска побудовані виключно з «горизонтальної, мирської перспективи». Касчолі вважає, що увиразнена папським посланням спрямованість «Економіки Франциска» є протилежною тому, що Бенедикт XVI писав у енцикліці «Caritas in Veritate», твердячи, що економіка та фінанси – це лише інструменти, які можуть бути використані для добра або зла відповідно до моральних рамок людини. «Іншими словами, навернення до Христа (для Бенедикта XVI. – ПТ) є вирішальним фактором, як і для св. Франциска. Але в Ассижі про це не було жодної згадки», – підсумовує Касчолі.
Раніше «Політична теологія» публікувала огляд відгуків католицьких інтелектуалів на енцикліку Папи Франциска «Fratelli tutti».
Подобається «Політична теологія»? Допоможіть нам працювати ефективніше! Наші реквізити – ТУТ
Підпишіться на нашу сторінку Facebook та канал Telegram!
Аби не залежати від алгоритмів соцмереж, додайте наш сайт у закладки!
Ілюстрація: кадр із відеопослання Папи Франциска